O Papa Francisco sugeriu que poderia haver maneiras de abençoar as uniões entre pessoas do mesmo sexo, respondendo à cinco cardeais conservadores que o desafiaram a afirmar o ensino da Igreja sobre a homossexualidade antes de uma grande reunião onde os católicos LGBTQIA+ estão na agenda.
O Vaticano publicou, na segunda-feira (2/10), uma carta que Francisco escreveu aos cardeais em 11 de julho, após receber deles uma lista de cinco perguntas, ou “dúbia”, um dia antes.
Nele, Francisco sugere que tais bênçãos poderiam ser estudadas se não confundissem a bênção com o casamento sacramental.
O New Ways Ministry, que defende os católicos LGBTQIA+, disse que a carta “avança significativamente” nos esforços para tornar os católicos LGBTQIA+ bem-vindos na igreja e “uma grande gota para quebrar as costas do camelo” em sua marginalização.
O Vaticano afirma que o casamento é uma união indissolúvel entre homem e mulher. Como resultado, há muito que se opõe ao casamento gay.
Mas até Francisco manifestou apoio às leis civis que estendem os benefícios legais aos cônjuges do mesmo sexo, e os padres católicos em partes da Europa têm abençoado as uniões do mesmo sexo sem a censura do Vaticano.
A resposta de Francisco aos cardeais, no entanto, marca uma inversão da atual posição oficial do Vaticano.
Numa nota explicativa de 2021, a Congregação para a Doutrina da Fé disse categoricamente que a Igreja não poderia abençoar as uniões homossexuais porque “Deus não pode abençoar o pecado”.
Na sua nova carta, Francisco reiterou que o matrimônio é a união entre um homem e uma mulher.
Mas respondendo à pergunta dos cardeais sobre as uniões homossexuais e as bênçãos, ele disse que a “caridade pastoral” requer paciência e compreensão e que, independentemente disso, os padres não podem tornar-se juízes “que apenas negam, rejeitam e excluem”.
“Por isso, a prudência pastoral deve discernir adequadamente se existem formas de bênção, solicitadas por uma ou mais pessoas, que não transmitam uma concepção equivocada do casamento”, escreveu. “Porque quando se pede uma bênção, expressa-se um pedido de ajuda de Deus, um apelo para poder viver melhor, uma confiança num pai que nos pode ajudar a viver melhor”.
Ele observou que existem situações que objetivamente “não são moralmente aceitáveis”. Mas ele disse que a mesma “caridade pastoral” exige que as pessoas sejam tratadas como pecadores que podem não ser totalmente culpados pela sua situação.
Francisco acrescentou que não há necessidade de as dioceses ou conferências episcopais transformarem tal caridade pastoral em normas, ou protocolos fixos, dizendo que a questão poderia ser tratada caso a caso “porque a vida da Igreja corre em canais além das normas”.
Francis DeBernardo, diretor-executivo do New Ways Ministry, saudou a abertura do papa.
‘’A permissão para os ministros pastorais abençoarem casais do mesmo sexo implica que a Igreja reconhece de facto que o amor santo pode existir entre casais do mesmo sexo, e o amor destes casais reflete o amor de Deus”, disse ele numa declaração. “Esses reconhecimentos, embora não sejam exatamente o que os católicos LGBTQ+ desejariam, são um enorme avanço em direção a uma igualdade mais plena e abrangente.’’
Os cinco cardeais, todos eles prelados conservadores da Europa, Ásia, África e Américas, desafiaram Francisco a afirmar o ensino da Igreja sobre os gays, a ordenação de mulheres, a autoridade do papa e outras questões na sua carta.
Eles publicaram o material, dois dias antes do início de um grande sínodo, ou reunião, de três semanas de duração no Vaticano, no qual os católicos LGBTQIA+ e seu lugar na Igreja estão na agenda.
Os signatários foram alguns dos críticos mais veementes de Francisco, todos aposentados e pertencentes à geração mais doutrinária de cardeais nomeados por São João Paulo II ou pelo Papa Bento XVI.
Eram os cardeais Walter Brandmueller, da Alemanha, um ex-historiador do Vaticano; Raymond Burke, dos Estados Unidos, que Francisco demitiu da chefia da Suprema Corte do Vaticano; Juan Sandoval, do México, arcebispo aposentado de Guadalajara; Robert Sarah, da Guiné, chefe aposentado do escritório de liturgia do Vaticano; e Joseph Zen, o arcebispo aposentado de Hong Kong.
Brandmueller e Burke estavam entre os quatro signatários de uma rodada anterior de “dúbia” a Francisco em 2016, após sua controversa abertura para permitir que casais divorciados e recasados civilmente recebessem a Comunhão.
Então, os cardeais estavam preocupados com o facto de a posição de Francisco violar o ensinamento da Igreja sobre a indissolubilidade do casamento. Francisco nunca respondeu às suas perguntas e dois dos seus co-signatários morreram posteriormente.
Francisco respondeu desta vez.
Os cardeais não publicaram a sua resposta, mas aparentemente acharam-na tão insatisfatória que reformularam as suas cinco perguntas, submeteram-nas novamente e pediram-lhe que simplesmente respondesse com um sim ou não.
Quando isso não aconteceu, os cardeais decidiram tornar públicos os textos e emitir uma “notificação” de advertência aos fiéis.
O escritório de doutrina do Vaticano publicou a sua resposta a eles algumas horas depois, embora o tenha feito sem a sua introdução, na qual exortava os cardeais a não terem medo do Sínodo.
*Via IstoÉ
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